X
تبلیغات
اخبار مراجع تقلید

اخبار مراجع تقلید

نظر آیت الله العظمی روحانی پیرامون شکستن پهلوی حضرت زهرا (س) و شهادت حضرت محسن

حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی از مراجع عظام تقلید در پاسخ به سوالی پیرامون نصوص معتبر وارده درباره ماجرای شکستن پهلوی حضرت زهرا(س) و اسقاط جنین و شهادت حضرت محسن پاسخ مبسوطی مرقوم کرده اند که با هم می خوانیم:

سؤال: خواهشمند است  که ما را به نصوصى معتبر در مورد شکستن دنده و پهلوى فاطمه عليهاالسلام راهنمايى فرماييد.
جواب حضرت آیت الله العظمی روحانی:
بسمه تعالی
کسى که سخنان تاريخ نگاران مسلمان و روايات رسيده در مورد رويدادهاى تلخ پس از رحلت پيامبر را پى‏گيرى کند، فکر نمى‏کنم در اين مورد دستخوش ترديد گردد. اينک به برخى از آنچه در اين مورد آمده است مى‏نگريم: 1. مرحوم «کلينى» ( مرحوم «محمّد بن يعقوب رازى»، مشهور به «ثقة الْإسلام کلينى»، صاحب کتاب کافى از دانشمندان نامدار مذهب اهل بيت است، که در سال 329 از هجرت در بغداد جهان را بدرود گفت و اينک قبرش در بازار بغداد است.)به سند صحيح از امام کاظم در باب مولد فاطمه عليهاالسلام حديث دوّم، چنين آورده است: «إنَّ فاطمه صِدِّيْقَةٌ شَهِيدةٍ»؛ فاطمه عليهاالسلام صديقه شهيد است. و مرحوم مجلسى در «مرآة العقول» پس از توصيف خبر فوق به درستى و صحيح بودن، در شرح اصول کافى چنين مى‏نويسد: بى‏ترديد اين خبر دلالت بر اين دارد که فاطمه عليهاالسلام، شهيد راه حق است؛ و اين از اخبارِ متواتر است، و سبب آن هم اين است که پس از غصب خلافت و انحصار قدرت از سوى جريان سقيفه، قنفذ درب خانه فاطمه عليهاالسلام را چنان بر شکم آن بانوى بزرگ زد که پهلوى آن حضرت شکست و بر اثر آن، فرزندش را که پيامبر محسن ناميده بود، ناخواسته از دست داد و دستخوش بيمارى گرديد و سرانجام به شهادت رسيد. (اصول کافى/ ج 5/ ص 315.) آن‏گاه مرحوم مجلسى به بيان رواياتى از علماى شيعه و اهل سنّت مى‏پردازد که اين موضوع را تأييد مى‏کند. از آن جمله روايتى است طولانى از «سليم بن قيس هلالى» که فرازى از آن چنين است: فاطمه عليهاالسلام شهيد راه خداست، و سبب آن هم اين است که پس از غصب خلافت به وسيله جريان سقيفه، قنفذ برده عمر فاطمه عليهاالسلامرا زد و به شدت هُل داد و در نتيجه آن جنايت، دنده‏اى از پهلوى آن حضرت شکست و بر اثر آن، جنين خود را افکند، و دستخوش بيمارى گرديد و به شهادت رسيد. ( اصول کافى/ ج 5/ ص 315.) 2. و نيز از جمله آن روايات بسيار، اين روايت طولانى است که مرحوم صدوق، از ابن‏عبّاس و او از پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله آورده است که فرازى از آن چنين است: ... و هنگامى‏که فاطمه‏ام را مى‏بينم، به‏ياد مى‏آورم آن ظلم و بيدادى را که پس از رحلت من در حق او انجام مى‏شود، گويى مى‏نگرم که زور و ذلّت از سوى ظالمان بر خانه او واردشده، حرمت او درهم‏شکسته، حقوق او غصب گرديده، از ارث خود بازداشته شده، و پهلويش را مى‏شکنند و فرزندش را به دنيا نيامده، مى‏کشند! و او نداى دادخواهى سرمى‏دهد و مى‏گويد: وامحمّداه! امّا کسى به دادخواهى و نداى مظلوميت او پاسخ مثبت نمى‏دهد! و او از ظلم و شرارت استبداد پناه و دادرس مى‏جويد، اما کسى به او پناه نمى‏دهد و دادش را از بيدادگران نمى‏ستاند. (صدوق/ متوفى 381 هجرى/ أمالى/ ج مجلس 24/ ص 100 - 99.) 3. و نيز از جمله آن روايات بسيار، زيارتنامه فاطمه عليهاالسلام است که مرحوم سيّدبن طاووس در کتاب «اقبال الْأعمال» آن را آورده است، که فرازى از آن چنين است: وَ صَلِّ عَلىَ الْبَتُولِ الطّاهِرَة... تا مى‏فرمايد: الْمَغْصُوبِ حقُّها، و الْمَمْنُوعِ إرْثُها أَلْمَکْسُور ضِلْعُها... ؛ ( ... و نيز چنين آمده است: «السَّلامُ عَلَيْکِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِيْنَ! السَّلامُ عَلَيْکِ يا والِدَةَ الْحُجَجِ عَلَى النّاسِ أَجْمَعينَ! السَّلامُ عَلَيْکِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ، الْمَمْنُوعَةُ حَقُّها! أَللّهُمَّ صِلِّ عَلى أَمَتِکَ وَ ابْنَةِ نَبِيِّکَ وَ زَوْجَةِ وَصِىِّ نَبِيِّکَ، صَلاةً تَزْلِفُها فَوْقَ زُلْفى عِبادِکَ الْمُکَرَّمِيْنَ مِنْ أَهْلِ السَّماواتِ وَ الْأَرَضِيْنَ.» اقبال/ ص 152. براى او چند زيارتنامه ديگر از امامان نور رسيده، که در کتاب‏هاى دعا و زيارات آمده است.) و درود بفرست بر فاطمه بتول، همان بانوى پاک و پاک‏منش و پاک‏روش...، همان بانويى که حقوق او غصب شد، و از ميراث پدرى بازداشته شد، و در فشار بيدادگران دنده‏اش شکست... اما روايات بيانگر برافروختن آتش بر درب خانه فاطمه عليهاالسلام، فشردن آن حضرت ميان در و ديوار، اسقاط جنين او - که ملازم با شکسته شدن دنده و پهلوى اوست - بسى فراوان است. اين روايات را علماى شيعه و اهل سنّت آورده‏اند. در اين رابطه به کتاب مرحوم شيخ الطّائفه ابوجعفر طوسى در تلخيص شافى بنگريد که چنين مى‏نويسد: شيعه و علماى شيعه بر اين رويداد غمبار اتفاق نظر دارند که فاطمه عليهاالسلام، هدف بيداد «عمر» قرار گرفت و او چنان ظالمانه بر شکم دختر پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله زد که جنين او را - که محسن ناميده شده بود - ساقط نمود و به شهادت رساند. آرى، روايت بيانگر اين واقعت تلخ، و آوردن هيزم براى به آتش‏کشيدن خانه فاطمه عليهاالسلام که گروهى از دوستداران اهل بيت در آن پناه جسته بودند، در ميان رهروان مذهب اهل‏بيت عليهم‏السلام مشهور و معروف است... تا مى‏نويسد: البته ما اين روايت را از طريق علماى اهل سنّت از جمله «بلاذرى» آورديم، و روايات علماى شيعه در اين مورد بسيار است و هيچ اختلافى هم در ميان آنان در اين مورد نيست. (تلخيص شافى/ ج 3/ ص 76.) مسعودى، مؤلف کتاب معروف «مروج الذّهب» در کتاب ديگر خودش، به نام «اثبات الوصيّة» چنين مى‏نويسد: پس، طرفداران خليفه به سوى منزل اميرمؤمنان عليه‏السلام روى آوردند و بر آن خانه يورش بردند و با به آتش کشيدن درب خانه، آن حضرت را زورمدارانه از خانه‏اش بيرون آوردند، و سرور بانوان بهشت، فاطمه عليهاالسلامرا ميان در و ديوار فشردند تا فرزندش محسن را سقط نمود... ، ( اثبات الوصيّة/ ص 122.) (عباس عموى پيامبر از اميرمؤمنان پرسيد: چرا عمر از حقوق کارگزارانش، به عنوان ماليات کاست، امّا از حقوق و مزاياى «قُنفذ» چيزى نکاست و آن را به‏طور کامل پرداخت، آن حضرت برگرد خويش نظاره کرد، و در حالى که جام ديدگانش لبريز از اشک گرديد و فروباريد، در پاسخ او فرمود: «شَکَّرَ لَهُ ضَرْبَةً ضَرَبَها فاطِمَةَ بِالسَّوطِ، فَماتَتْ وَ فِى عَضُدِها أَثَرُهُ کَأَنَّهُ الدُّمْلُج.» پرداخت کامل حقوق «قنفذ» براى قدرشناسى از او به‏خاطر تازيانه‏هاى بيدادى بود که بر پيکر فاطمه نواخت؛ به‏گونه‏اى که وقتى دخت محبوب پيامبر جهان را بدرود گفت، اثر آن تازيانه بيداد در بازوى او بسان بازوبند نمايان بود. کتاب سُليم بن قيس/ ص 134.)


منبع :http://www.rohani.ir/estefta/ans.php?stfid=5616&subid=&merg=1 

+ نوشته شده در  دوشنبه سوم اسفند 1388ساعت 10:28  توسط   | 

فتوای آیت الله العظمی روحانی: انتخاب وزیر و استاندار زن جائز است

آیت الله العظمی سید صادق روحانی در پاسخ به سوال یکی از مقلدانشان انتخاب وزیر و استاندار زن را از نظر اسلام بدون اشکال و جائز دانستند که متن و تصویر آن در ادامه می آید.

به نام خدا
با عرض سلام به محضر مرجع عالی قدر آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی(مدظله العالی) من در ابتدا از حضرت عالی طلب بخشش می طلبم. اما چه کنم که جبر روزگار مجبور شد من این ها را به شما بگم. من یکی از ارادتمندان شما هستم، شما همواره در طول زندگی پربرکتتون در مقابل بدعت های دینی مبارزه کردید ... اما حال چرا وقتی شما بنا بر استفتایی که از شما داریم (با مهر و دست خط خودتون) که با رعایت تمام موازین شرعی زن می تواند وزیر شود. حال چرا بعضی از مراجع انتخاب وزیر زن و استاندار زن را جنگ با قرآن می دانند شما نظر خود را اعلام نمی کنید؟ و با این اشتباه که به بدعت تبدیل می شود و باعث بدبینی به اسلام می شود واکنش نشان نمی دهید! اقلا شما بیانیه ای بدهید و بگویید از نظر شرعی وزیر بودن زن به نظر من اشکال ندارد تا مردم بدانند که حداقل مسئله اختلافی است...

ـ جواب آیت الله العظمی سید صادق روحانی
 : بسمه تعالی
فقهاء در خیلی مسائل اختلاف دارند، بنا نیست در هر موردی اعلام ]گردد[ اگر مصادر امر از من بپرسند می گویم ] وزیر و استاندار زن [اشکال ندارد ...

http://www.sedayeshia.com/userfiles/personali/48d8jcyj.jpg


 

+ نوشته شده در  یکشنبه یازدهم بهمن 1388ساعت 14:32  توسط   | 

دیدار خصوصی آیات عظام روحانی و مکارم شیرازی

آیت الله العظمی مکارم شیرازی و آیت الله العظمی سید صادق  روحانی در بیت آیت الله مکارم به طور خصوصی با یکدیگر  ملاقات کردند. جزئیات بیشتری از این ملاقات بدست نیامده است.


http://www.sedayeshia.com/userfiles/gallery/F70B5BA2C3C55639D5CC3B8ADEA040D7.jpg
عکس مربوط به دیدار سال گذشته این دومرجع تقلید می باشد

+ نوشته شده در  جمعه نهم بهمن 1388ساعت 11:47  توسط   | 

دیدار خصوصی آیات عظام روحانی و وحید خراسانی

به گزارش اخبار حوزه، آیت الله العظمی وحید خراسانی و آیت الله العظمی روحانی در بیت آیت الله وحید به طور خصوصی و بدون حضور اعضای دفترشان با هم ملاقات کردند. جزئیات بیشتری از این ملاقات بدست نیامده است.



عکس مربوط به دیدار سال قبل این دو مرجع تقلید است.

 

+ نوشته شده در  شنبه سوم بهمن 1388ساعت 23:5  توسط   | 

فتوای حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی در مورد ولی فقیه

آیت الله العظمی سید صادق روحانی از شاگردان برجسته مرحوم آیت الله العظمی خویی رحمة الله علیه که به نظر برخی از خواص اعلم علمای زمان می باشد، از نوع بارز و مظلوم روحانیون مستقل و آزاد است. این مرجع عالی مقام که مولف کتاب نظام حکومت در اسلام می باشد، کسی است که سالیان سال در حصر خانگی توسط رژیم می باشد و انواع شکنجه ها وآزارهای روحی و اجتماعی را تحمل می کند در سن 14 سالگی به تایید مکتوب اساتیدش به درجه اجتهاد نائل گشت. امروز ما مدرسین و طلاب سبز حوزه علمیه قم استفتایی را که از محضر حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی پرسیده شده است به همراه فتوای ایشان به محضر شریف شما ملت غیور، حق طلب و مسلمان ایران می رسانیم.


 آیت الله العظمی سید صادق روحانی

متن استفتاء توسط آقای حسین طباطبایی:

با سلام و درود محضر حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی. آیت الله حائری شیرازی امام جمعه سابق شیراز، در شبکه خبرصدا و سیمای جمهوری اسلامی در هفتم دی ماه 1388 در برنامه ای گفته است: ولی فقیه اگر یزید هم باشد واجب الاطاعه است. با توجه به اینکه حضرت عالی نظریه پرداز ولایت فقیه بوده و در این زمینه کتاب نوشته اید، آیا به نظر حضرت عالی این سخن صحیح است یا خیر؟

پاسخ:




بسمه تعالی

من که صدا و سیما را نمی بینم، ولی اگر کسی چنین حرفی زده باشد، از حرف های خلاف شرع و بین الفساد است. شما به[کتاب]"نظام حکومت در اسلام" که من نوشته ام و [به] کرات چاپ شده [است مراجعه کنید]: اگر ولی فقیه یک عمل خلاف شرع بنماید، از ولایت فقیه منعزل می شود تا چه رسد به یزید بودن.

22 محرم 1431

روحانی

منبع: مدرسین و طلاب سبز حوزه علمیه قم

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه یکم بهمن 1388ساعت 12:51  توسط   | 

ویژه نامه«پاسداشت مرجعیت» منتشر شد

 

ویژه نامه بررسی ابعاد و دلایل مختلف اعلام نظر جامعه مدرسین حضوره علمیه قم درباره عدم صلاحیت آیت الله صانعی برای مرجعیت توسط نشریه الکترونیکی رسائل منتشر شد.

پس از اظهارنظر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم درباره عدم صلاحیت تصدی مقام مرجعیت از سوی آقای صانعی، اظهار نظرهای متفاوتی در سطوح مختلف جامعه صورت گرفت.


بسیاری از نخبگان با استقبال از این اقدام، به انعکاس دیدگاه های خود درباره سوابق و علت چنین تصمیمی پرداختند.از سوی دیگر تعداد زیادی از مردم متدین کشورمان به دنبال کسب اطلاعات بیشتری از علل و چرائی این اقدام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بودند.


برهمین اساس با احصاء و جمع آوری اطلاعات مورد نیاز جزوه حاضر آماده ارائه شده است.در بخش « بررسی جامعه مدرسین و صیانت از کیان مرجعیت» نگاهی گذرا به سابقه تاریخی و نقش و ورود جامعه مدرسین به مرجعیت برخی از مراجع از جمله معرفی امام خمینی به عنوان مرجع تقلید، خلع آیت الله شریعتمداری از مرجعیت و معرفی هفت تن از مراجه جائز التقلید شده است.در مطلب بعدی جایگاه جامعه مدرسین در ارائه نظر فوق تبیین شده است.مطلب سوم این جزوه نگاهی گذرا دارد به موضع گیری گذشته و فعلی برخی از فعالان سیاسی در قبال خلع مرجعیت.


بازتاب و نگاه تنی چندی از اعضای محترم جامعه مدرسین و تعدادی از مسئولان و شخصیت های دینی و سیاسی و نگاهی به موضع گیری رسانه های بیگانه نیز در این ویژه نامه مورد بررسی قرار گرفته است.
همچنین سعی شده است دیدگاه های فقهی و سیاسی آقای صانعی در سه دهه اخیر مورد بررسی قرار گیرد.این بخش در دو فصل تنظیم گدیده که فصل اول آن به بازخوانی دیدگاه های سیاسی و فرهنگی آیت الله صانعی و مطالعه تطبیقی آن با مواضع ایشان ئر ئهه شصت می پردازد.


و در پایان نگاهی گذرا و نقد گونه به دیدگاه های سیاسی،فرهنگی و برخی از نظرات فقهی وی قرار دارد.
فراهم کنندگان این جزوه رعایت دقیق در نقل  ها و امانت داری را برای خود لازم و ضروری دانسته و علیرغم آنکه مطالب بسیاری جهت انتشار در دسترس بود ولی به لحاظ تشکیک در  صحت یا ضعف در منبع از انتشار آن خودداری نمودند.


ضمن طول عمر برای همه مراجع عظام تقلید که استوانه های علم و بقای دین هستند امیدواریم این تلاش مورد توجه حضرت بقیه الله الاعظم روحی له الفدا و مردم خداجو قرار گیرد.
این ویژه نامه  با آدرس http://pasdasht.rasael.ir منتشر شده است.


 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم دی 1388ساعت 22:31  توسط   | 

حضور مراجع و علما در بیت آیت الله العظمی صافی همچنان ادامه دارد

صبح روز چهارشنبه 16/10/88 آیت الله العظمی مکارم شیرازی، آیت الله امینی و آیت الله مدنی تبریزی با حضور در بیت معظم له مصیبت وارده را به ایشان تسلیت گفتند.

همچنین آیت الله العظمی شبیری زنجانی، آیت الله سید محمد باقر ابطحی و حجة الاسلام و المسلمین قرهی نیز با حضور در بیت معظم له این مصیبت وارده را به ایشان تسلیت گفتند.

همچنین روز پنجشنبه حضرت آیت الله العظمی سیدصادق روحانی با حضور در بیت حضرت آیت الله العظمی صافی مصیبت وارده را به ایشان تسلیت گفتند.

آیت الله العظمی قمی و آیت الله شب زنده دار جهرمی نیز روز سه شنبه 22/10/88 با حضور در بیت آیت الله العظمی صافی این مصیبت را به معظم له تسلیت گفتند.

 تصاویر حضور آیت الله العظمی سید صادق روحانی 

 تصاویر حضور آیات مکارم شیرازی، امینی و مدنی تبریزی

حضور علما در بیت آیت الله العظمی صافی

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم دی 1388ساعت 11:18  توسط   | 

آیت الله وحید خراسانی :منکر فدک ، عالمی عامل بود !!!

 

اخبار مراجع : جمعه شب (18/9/1388) بعد از نماز مغرب و عشا حضرت آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته در بیت آیت الله منتظری حضور یافتند و رحلت ایشان را به بیت آن فقید سعید تسلیت گفتند.

 آیت الله وحید خراسانی در این دیدار خطاب به حجةالاسلام احمد منتظری فرمودند:
من هنگام رحلت ایشان مشهد مقدس مشرف بودم و با شنیدن این خبر بسیار متأثر شدم. من سابقه دوستی 50 ساله با آن مرحوم داشتم و آن بزرگوار را در همه جهات و در همه زمانها عالمی عامل می دانستم. رحمت و رضوان خدا بر ایشان باد.

منبع : ادوار نیوز

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم دی 1388ساعت 9:19  توسط   | 

2اشکال مهم آقای منتظری از نظر مراجع تقلید چه بود؟

 

انکار علم امام حسین (ع) به سرنوشتش

و انکار تعلق فدک به حضرت زهرا (س)

 

اخبار مراجع :

«حسینعلی منتظری»، واقعیت این است که در شهر خون و قیام، آنقدرها محبوب نبود. اتفاقا این عدم محبوبیت، قبل از آنکه ریشه در تیشه دست او علیه آرمان امام داشته باشد، معلول 2 علت دیگر است: نخست، مقدمه‌ای که شیخ برای کتاب «شهید جاوید» نوشت و در آن منکر علم امام حسین(ع) از شهادت خویش شد. به باور شیخ مرحوم، سیدالشهدا با هدف تشکیل حکومت قیام کرد، بی‌آنکه بداند سرنوشتش به شهادت ختم می‌شود!! این مقدمه، در آن سالیان به انزوای شیخ دامن زد اما آنچه وی را از این هم منزوی‌تر کرد، ماجرای «فدک» بود. شیخ را باور این بود که فدک، بیت‌المال مسلمین بود، نه ارث حضرت زهرا(س)!! بعدها در جزوه‌ای منتظری این عقیده خود را منتشر کرد و نوشت که اصولا خلیفه اول، حق این را داشته که فدک را آنطور مصرف کند که صلاح می‌بیند!! طرفه حکایتی است. اندک بزرگانی از حوزه که با امام و نظام، همراه و همگام نبودند، بر همین 2 باور شیخ، هرگز راضی به ائتلاف با منتظری نشدند و کار انزوای «شیخ تنها» به جایی رسید که این اواخر شده بود مرجع تقلید «بی‌بی‌سی» و متاسفانه بیت خود را کرده بود «لانه جاسوسی».

منبع : روزنامه وطن امروز

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم دی 1388ساعت 9:18  توسط   |